文／SamiMoubayed

　　译／杨洋

　　电视剧为埃及“末代皇帝”平反

　　最近一套名为《al-MalekFarouk》的电视连续剧正在阿拉伯地区热播。该剧讲述了埃及最后一位国王法鲁克一世的生平事迹。1952年7月23日，法鲁克被纳赛尔领导的军事革命所推翻，随后纳赛尔成了埃及总统，并且鼓舞了伊拉克和利比亚反封建君主制的革命。

　　长期以来，法鲁克国王的形象被扭曲到了难以置信的程度。官方把他描述成了一个沉迷酒色、置国家和阿拉伯世界于不顾的昏君。海量的书籍、文章和电影还指出，法鲁克是受制于别国的傀儡，当以叛国罪论处。学校的教科书一遍遍申斥着他的罪状。

　　然而这种观点是错误的。法鲁克和纳赛尔同样具有爱国精神，但也同样犯下过错误。

　　与拥有王族血统、享尽荣华富贵的法鲁克不同，纳赛尔出身乡野，只是一介草民。他是反西方的“社会主义者”，一生致力于同以色列的斗争，支持其它贫穷的阿拉伯国家，对内则同情农民、反对地主和贵族阶级。埃及媒体曾经夸口说，虽然法鲁克在1948年丧失了巴勒斯坦，但是纳赛尔将会完全收复这片土地。不过，1967年纳赛尔与以色列的战争，却让以色列进而侵占了耶路撒冷、西奈半岛和戈兰高地。

　　从9月中旬开播的《al-MalekFarouk》电视剧，如今让法鲁克国王在死后40多年来，首次得到了正面的评价。然而，支持纳赛尔的评论人，却对该剧进行了口诛笔伐，批评剧组只是从埃及贵族的角度片面看待历史。最近一段时间，阿拉伯的各大报刊纷纷发表文章，围绕君主制的利与弊展开了激烈的辩论。一方面，纳赛尔的支持者不停地重复着1952年以来对法鲁克的评价：昏庸无道、政治腐败，同时声称纳赛尔的革命承载着阿拉伯大多数人民的希望。

　　另一方面，支持该电视剧的观众和那些对政治军事化反感的人，则极力为法鲁克辩护。

　　纵观历史，所有的君主在垮台后，都无法在自己的国家平静渡过余生。整个20世纪，许多前国王就公开过着流亡生活。例如，法鲁克在1952年离开埃及后便逃到了罗马，于1965年7月去世，终年45岁。

　　约旦亲王成为伊拉克“国王”人选

　　法鲁克的故事让阿拉伯人民再次想起了那些几乎被世人遗忘、如今身在欧美的阿拉伯国王。其中一位较引人关注的便是法鲁克之子——福阿德二世。福阿德在年幼时就完成了加冕，但是在他父亲被推翻后，却从未统治过国家。如今，福阿德长居瑞士和法国，而且“王者归来”的可能性几乎是零，因为埃及现在是美国最忠实的盟国之一。

　　对华盛顿来说，在前总统萨达特死后，埃及在打击伊斯兰原教旨主义、约束阿拉伯邻国行动和与以色列达成和平等方面，都发挥了重要作用。美国没有理由希望埃及君主制复辟。

　　另一位流亡君主是伊拉克哈希姆王族的最后一滴血脉——沙里夫。他自称是前伊拉克国王费萨尔二世的最后一名直系亲属。沙里夫的家族成员在1958年遭到屠杀。沙里夫出生在1956年的巴格达，当时正是他的堂兄费萨尔当政期间。内乱爆发后，儿时的沙里夫和一些王族成员成功逃到了贝鲁特，后来又移居伦敦。1991年海湾战争后，他创立了“君主立宪运动”组织，旨在推翻萨达姆并重建哈希姆家族的王权。

　　后来，沙里夫加入了美国扶植的伊拉克国民大会，在2001年到2002年还被视为伊拉克的准王储。然而复辟君主制的机会十分渺茫，因为多数伊拉克人从未听说过沙里夫，也不愿意支持美国在伊拉克扶植的君王。

　　另外，倘若巴格达要推选君主的话，约旦的一些王族成员也比沙里夫更适合这个宝座。例如，约旦亲王哈桑生于1947年，毕业于英国著名的哈罗贵族学校和牛津大学。在他的兄长国王胡辛因患眼癌赴美国治疗期间，哈桑便代其执掌政权并逐步建立了自己的权力基础。

　　后来胡辛突然回国，宣布立儿子阿卜杜拉为王储。有人猜测当时哈桑不听从美国的指示，胡辛的决定应该是受到了克林顿的影响。于是，抱负远大的哈桑在1999年失去了成为国王的机会。

　　从1999到2001年期间，哈桑退出了人们的视线，但是却在2002年7月出现在伦敦举行的伊拉克反对党会议上。那次会议的目标是为了寻找取代萨达姆的人选。当时，他和伊拉克国民议会的领导人、美国情报部门看好的伊拉克反对派领袖沙拉比，手牵手一起步入了会场。

　　翌日，沙特阿拉伯报纸《al-Watanal-Arabi》发表文章称，伊拉克国民大会考虑将在推翻萨达姆政权后，恢复哈希姆王室的统治权，但是登上王座的人选不会是默默无闻的沙里夫，而会是前国王费萨尔的直系堂兄弟、而且治国有方的约旦亲王哈桑。

　　伊朗“国王”用民主旗帜吸引支持者

　　不过，最有抱负且最为活跃的流亡君主，也许当数前伊朗国王巴列维的长子礼萨·沙二世了。礼萨生于1960年，曾在美国接受过驾驶喷气式战斗机的训练，并在南加州大学攻读政治学专业。其父巴列维被1979年的伊斯兰革命推翻后，他就一直流亡摩洛哥、埃及和美国。在1980年至1988年伊朗与伊拉克爆发战争期间，他却放下争议，主动向伊朗提供协助。然而，当时的伊朗政府却拒绝了他的好意，因为王室是一个极端敏感的问题。

　　在2001年的“9·１1”事件后，礼萨曾一再强调，一个民主的君主制才符合伊朗的利益，才能结束伊朗与国际社会特别是美国的纠纷。

　　礼萨不断用民主的旗帜来吸引支持者。他知道他的父亲是一个不受欢迎的独裁者，常常和监狱、萨瓦克(伊朗国家安全情报署)等臭名昭著的名词联系在一起。

　　礼萨从不为父亲的过失承担责任，并把自己塑造成一位民族主义者，积极推动伊朗的人权和民主事业。他曾经在多次媒体采访中表示，有意力争成为伊朗的新领袖，但同时也和美国划清界限，因为他明白，伊拉克反对派领袖沙拉比等人在伊拉克人民心目中的形象，正是被美国的支持所破坏的。

　　在所有的流亡君主当中，礼萨应该是最引人注目的一位，因为伊朗和美国的关系持续紧张，而且两国即将开战的传闻也被炒得沸沸扬扬。不过，礼萨却一直表示，反对依靠美军的力量登上王位。

　　2006年5月他在接受采访中谈到，他与伊朗革命卫队的一些人取得了联系，希望煽动并引发革命推翻现政府。在以色列问题上，礼萨和伊朗总统艾哈迈迪·内贾德的政策相去甚远。“以色列只是想和邻国和平共处。我认为以色列没有扩张领土的野心。”

　　他还表示，“以色列有生存的权利，巴勒斯坦同样如此。它们必须共同解决问题，我们无权干涉，但必须尽量维护该地区的稳定。”

　　至于最低调的流亡君主，当数利比亚国王宝座的合法继承人塞努西。塞努西的父亲曾是利比亚的王储和实质统治者，但在1969年被卡扎菲发起的政变推翻。

　　以上流亡君主重返王座的可能性十分渺茫。在人们看来，他们缺乏治国的经验(约旦亲王哈桑除外)，缺乏人民的支持以及合法性。对多数阿拉伯人民而言，君主制就意味着压迫剥削、尖锐的阶级矛盾和悬殊的贫富差距。君主制难以让人们联想到“立宪君主制”，因为穆斯林的近代历史只有“绝对的君主”或者是“神圣不可侵犯的君主”，例如法鲁克一世、费萨尔二世等等。